1 - جعفر بن محمّد القمِّي ، مجهول وهو متّحد مع جعفر بن محمّد الأشعريّ المجهول أيضاً ، ومع جعفر بن محمّد بن عبيداللَّه كذلك مجهول « 1 » . 2 - قداح : مهمل ، لم تتعرّض الكتب الرِّجالية لذكره . فالرّواية ضعيفة بجعفر بن محمّد القمِّي المجهول ، وقداح المهمل ، عندها لا يمكن الاحتجاج بها . هذه ضعيفة بجعفر بن محمّد القمِّي ، ولا يمكن الاحتجاج بها . أمّا دلالةً فقد أثبتنا عدم صحّة وجود زيد بن عمر الملقّب بالأكبر ، وإنّما هذه تسمية زيد بن عمر وأمّه أمّ كلثوم بنت جرول ، ومع ذلك فإنّ زيد بن عمر حتى المتولِّد من أمّ كلثوم بنت جرول لم تذكره المصادر التّاريخيّة أو الرِّجاليّة ولم ترد عنه أدنى قضيّة تؤيِّد وجود مثل هذه التّسمية دون أولاد عمر الآخرين الّذين تحدّثت عنهم المصادر التّاريخية وروت لنا مصادر الحديث بعض مرويّاتهم . 2 - ما رواه صاحب الوسائل ج 14 ص 217 ، عن عليّ ، عن أبيه [ إبراهيم بن هاشم ] ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . . . الرّواية معتبرة ، ورجالها إماميّون ثقات إلّاإبراهيم بن هاشم الّذي لم يذكر توثيقه صراحة ، إلّا أنّه لا ينبغي الشّكّ في وثاقته ، فهو أوّل مَنْ نشر حديث الكوفيِّين بقم ، روى عنه ابنه أكثر رواياته وقد نُصّ على وثاقة ابنه عليّ ، فضلًا عن تلقِّي رواياته من قِبَل الأصحاب بالقبول والاطمئنان وتحقّقهم في عدالته على وجه لا يقبل الشّكّ فيه . فالرّواية معتبرة ويمكن الاحتجاج بها . ذكرت هذه الرّواية أنّ العبّاس أتاه فأخبر أمير المؤمنين عليه السلام برغبة عمر في الزّواج ، وطلب منه أن يجعل أمر ذلك إليه ، فجعله إليه .

--> ( 1 ) - راجع معجم رجال الحديث للسيِّد الخوئيّ في ترجمة جعفر بن محمّد الأشعريّ ج 4 ترجمة 2238 ، وفي جعفر بن محمّد بن عبيداللَّه ج 4 ترجمة 2272 ، وجعفر بن محمّد القمِّي ج 4 ترجمة 2306 ، والكلّ مجهول ومتّحد في نفس التّسمية .